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Nuestros antepasados no siempre vieron la belleza en la dureza de los desiertos, las montañas y los páramos polares; eso fue cosa de siglos. Richard Bevis trató de explicar cómo y por qué se produjo esta transición -señalada por Thomas Hardy en 1878- en su libro The Road to Egdon Heath (1999). En Images of Liberty, retoma la historia a finales del siglo XIX y la traslada a la actualidad. “Que a mediados de la década de 1870 vio a Thomas Hardy crear Egdon Heath a partir de unos páramos de Dorset y presentarlo como el estandarte moderno de la belleza natural; a Charles Doughty vagar con nómadas por el desierto de Arabia; a John Muir comenzar a escribir sobre sus escaladas en Sierra Nevada; a John Wesley Powell afirmar la árida realidad del Oeste americano; y a Herman Melville publicar un largo poema sobre el desierto de Judá”. El budismo, el desarrollo industrial, el cambio climático y el turismo, entre otros factores, han influido en las actitudes hacia “lo grande”, así como en su realidad física, según él. Bevis concluye que los instintos que impulsaron a los pioneros a la “castigada sublimidad” de Hardy siguen existiendo. “Nuestros horizontes siguen siendo expansivos, liberadores y abiertos”.
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La estética (/stks, is-, s-/), también conocida como estética, es una rama de la filosofía que se ocupa de la esencia de la belleza y el gusto, así como de la filosofía del arte (su propia área de la filosofía que se desprende de la estética).
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[1] Investiga los principios subjetivos y sensorio-emocionales, también conocidos como juicios de sentimiento y gusto.
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[dos]
La estética abarca las experiencias visuales y los juicios tanto naturales como artificiales. Examina lo que ocurre en nuestras mentes cuando interactuamos con artefactos o entornos estéticos, como cuando vemos arte visual, escuchamos música, leemos poesía, vemos una obra de teatro o exploramos la naturaleza. El estudio de cómo los artistas imaginan, construyen y ejecutan las obras de arte, así como de cómo la gente utiliza, admira y critica su arte, se conoce como filosofía del arte. Analiza cómo se siente la gente con respecto al arte en general, por qué les gustan algunas obras de arte y no les gustan otras, y cómo el arte puede influir en nuestros estados de ánimo y creencias. [tres] “¿Qué es el arte?” “¿Qué es una obra de arte?” y “¿Qué hace que un arte sea bueno?” son preguntas que se plantean tanto la estética como la teoría del arte.
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Nuestros antepasados no siempre vieron la belleza en la dureza de los desiertos, las montañas y los páramos polares; eso fue cosa de siglos. Richard Bevis trató de explicar cómo y por qué se produjo esta transición -señalada por Thomas Hardy en 1878- en su libro The Road to Egdon Heath (1999). En Images of Liberty, retoma la historia a finales del siglo XIX y la traslada a la actualidad. “Que a mediados de la década de 1870 vio a Thomas Hardy crear Egdon Heath a partir de unos páramos de Dorset y presentarlo como el estandarte moderno de la belleza natural; a Charles Doughty vagar con nómadas por el desierto de Arabia; a John Muir comenzar a escribir sobre sus escaladas en Sierra Nevada; a John Wesley Powell afirmar la árida realidad del Oeste americano; y a Herman Melville publicar un largo poema sobre el desierto de Judá”. El budismo, el desarrollo industrial, el cambio climático y el turismo, entre otros factores, han influido en las actitudes hacia “lo grande”, así como en su realidad física, según él. Bevis concluye que los instintos que impulsaron a los pioneros a la “castigada sublimidad” de Hardy siguen existiendo. “Nuestros horizontes siguen siendo expansivos, liberadores y abiertos”.
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Por “época moderna” se entiende toda la cultura occidental desde el Renacimiento y la Revolución Científica. “Modernismo” es una palabra amplia que tiene varias connotaciones para diferentes personas. Puede o no ser inclusiva. El modernismo, en su sentido más amplio, se refiere al mundo visto a través de los ojos de la sociedad individualista occidental. Quizá esta forma de ver el mundo haya perdido su hegemonía. Es posible que ahora vivamos en una época “posmoderna”. Para nuestro propósito, el “mundo moderno” se describirá como el mundo occidental desde el Renacimiento hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Esa época influyó en la estética, sea cual sea su significado.
No es necesario trazar una línea histórica recta entre la estética clásica y el mundo moderno. El mundo medieval seguía basándose en las nociones clásicas de belleza, armonía y orden. Tal y como los escritores del Renacimiento veían su propia historia, el Renacimiento se autoproclamó un renacimiento de los ideales clásicos a partir de una “oscuridad” medieval. Las artes visuales ciertamente irrumpieron con nuevas formas y actitudes artísticas. La mayor parte de la filosofía del Renacimiento, en cambio, existía en la Edad Media. La definición de un Renacimiento es difícil de describir históricamente. Muchas de las características de la ruptura con el pensamiento medieval eran evidentes ya en el siglo XIV en Italia. Algunos de los mismos elementos sólo se reconocieron en Inglaterra y Alemania en el siglo XVII.