▶ Mesa de los pecados capitales
🤠 Obra comentada: mesa de los pecados capitales, del bosco
Los siete pecados capitales son la soberbia, la envidia, la gula, la avaricia, la lujuria, la pereza y la ira, todos ellos con origen en la teología cristiana. La soberbia es también conocida como orgullo o vanagloria, la envidia es conocida como avaricia o codicia, y la ira es conocida como furia. La gula es un término que se refiere al consumo autoindulgente en general, incluyendo la intoxicación.
Aunque la idea de una lista de transgresiones morales se remonta a la antigüedad, el Papa Gregorio I fue el primero en enumerar los siete pecados capitales a finales del siglo VI. Gregorio se inspiró para su lista en Evargius Ponticus, un monje cristiano del siglo IV que describió ocho males que los humanos podían evitar. Los siete pecados capitales sirven como principios éticos en general.
El teólogo cristiano Tomás de Aquino amplió los siete pecados capitales, a los que denominó “vicios capitales”, en su texto seminal del siglo XIII, Summa Theologica. Los siete pecados capitales, según Aquino, son el origen de todos los demás pecados: “De este modo, un vicio capital es aquel del que surgen otros vicios”. Según Aquino, capital viene del latín caput, que significa “asno”. Como los vicios capitales, sobre todo el orgullo y la avaricia, conducen a más inmoralidades, la cabeza conduce al cuerpo.
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Esta es una de las primeras obras conocidas del Bosco, y ejemplifica el estilo y la preocupación que más tarde se asociaría con él. Perteneció al rey Felipe II de España, que la tenía en sus aposentos del monasterio del Escorial.
Los Siete Pecados Capitales es un rectángulo pintado con una ilustración central del ojo de Dios mirando sobre la tierra con Cristo. Los Siete Pecados Capitales están organizados en torno a una forma circular e ilustrados por escenas de transgresión terrenal. El ojo de Dios que todo lo ve está representado por la disposición circular con Dios en el centro: ningún pecado pasa desapercibido. En las esquinas de la imagen aparecen las “cuatro últimas cosas” (las cuatro últimas etapas de la vida) enumeradas en los manuales espirituales de finales de la Edad Media: El lecho de muerte, el Juicio Final, el Cielo y el Infierno, todos ellos temas comunes en distintos paneles del Bosco.
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A diferencia de muchas obras del Bosco, que se basan en complejos niveles de simbolismo para transmitir su significado, Los siete pecados capitales y las cuatro últimas cosas representa los niveles de pecado, los castigos y el ojo de Dios vigilando a todos. Incluso en su versión más literal, el Bosco consigue incorporar una gran cantidad de simbolismo en sus representaciones de cada uno de los siete pecados capitales. Los enviados al infierno por el pecado de la avaricia son hervidos en ollas de oro, mientras que un demonio sostiene un espejo ante una mujer orgullosa por el pecado de la soberbia. La serie de cuadros es mucho más que un resumen de cada pecado y su castigo; en conjunto, sirven de advertencia para cualquiera que pueda cometer un pecado y de disuasión del mal comportamiento.
Los Siete Pecados Capitales y las Cuatro Últimas Cosas es un cuadro atribuido a Jerónimo Bosch o a un seguidor suyo, y se cree que fue completado hacia 1500 o más tarde. Su autenticidad ha sido cuestionada en varias ocasiones desde 1898. El Proyecto de Conservación del Bosco creía que había sido pintado por un seguidor en 2015, pero los expertos del Prado, donde se expone el cuadro, rechazaron este argumento. Al óleo sobre paneles de madera, la pintura se muestra en una secuencia de cuadros circulares.
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¿Qué crees que ves? Esta obra fue pintada en un tablero de madera por el Bosco. Las cuatro cosas del hombre, que son las cuatro fases finales por las que pasa el alma humana después de la muerte, están representadas en el exterior en cuatro círculos. Un amplio círculo en el centro representa los siete pecados capitales. La imagen de Cristo levantándose de su tumba en el centro va acompañada del texto “Cave cave dns videt”, que se traduce como “Cuidado, cuidado, el Señor ve”. En la banderola superior aparece un texto de Deuteronomio 32:28, que dice: “Son unos insensatos”. No tienen ni idea de lo que estoy hablando. Lo entenderían si fueran sabios; sabrían lo que les ocurriría”. “¡Me alejaré de ellos, entonces veamos lo que sucede!”, dice el banderillero en la parte inferior, citando Deuteronomio 32:20.
El simbolismo consta de los siguientes elementos: Un círculo más pequeño en el centro del círculo grande con los siete pecados se percibe como el ojo de Dios, que nos mira. La pupila está situada en el centro del ojo e incluye la escena de Cristo saliendo de la tumba. El texto debajo de esta escena (Cuidado, cuidado, Dios ve) implica que Dios ve los siete pecados de la humanidad y que no hay que cometerlos. Dado que el Bosco pintó esta obra sobre un tablero, su objetivo era que una persona considerara sus pecados antes de confesarlos a la Iglesia.