🤱 Cualidades primarias y secundarias de descartes

A continuación, Locke presenta uno de los temas más importantes de todo el Ensayo bajo el modesto título “Otras consideraciones sobre las ideas simples”: la distinción entre cualidades primarias y secundarias. Locke nos informa de que hay una distinción vital entre dos tipos de pensamientos claros que nos proporciona la sensación. Algunos de los pensamientos que recibimos en el mundo se parecen a sus causas, mientras que otros no. Los principios de las cualidades primarias son las ideas que se asemejan a sus causas: textura, número, escala, forma, movimiento. Los pensamientos que no se parecen a sus causas son las definiciones de las características secundarias: color, tono, sabor y olor.
A modo de aclaración, la mejor manera de explicar la diferencia entre cualidades primarias y secundarias es. Si tienes la sensación de un libro cuadrado (aunque no necesariamente cuadrado, porque puede haber alguna ilusión óptica, ya que la distancia, por ejemplo, hace que interpretes la forma incorrectamente), el origen de la sensación de forma es la forma en el mundo real. En cambio, si tienes una sensación de azul, el origen no está en el ámbito de la azulidad. La causa es alguna disposición única de los componentes insensibles de la materia. Las teorías de las cualidades secundarias sólo se aplican a las cualidades primarias.

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Notas de clase: Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke (1689) Objetivos y métodos de Locke (1632-1704) En el Ensayo, el objetivo de Locke es “indagar sobre el origen], la certeza y la extensión del conocimiento humano; junto con los fundamentos y los grados de la creencia” (I.I.2). Para el trabajo de Newton, Boyle y otros, incluido el médico Sydenham, se considera a sí mismo como un “sub-trabajador”. (Locke estudió él mismo medicina, y a veces trabajó como médico).
Camino de las ideas’ de Locke: todo nuestro conocimiento está ‘hecho de’ ideas. Los únicos objetos que nuestras mentes realmente ‘encuentran’ o ‘captan’ o ‘contienen’ son los conceptos, porque nuestra comprensión no puede ir más allá de nuestros sentimientos e interacciones entre ellos. “(En palabras de Locke: “Puesto que la mente no tiene otros sujetos inmediatos que sus propias ideas en todos sus pensamientos y razonamientos, … es evidente que nuestra inteligencia sólo es inteligente respecto a ellos” (IV.I.1). Locke también dice que el sentido de una palabra dada en la mente del hablante es sólo el concepto asociado a esa palabra.

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Read MoreLocke En John Locke: cualidades primarias y secundarias Locke plantea una serie de preocupaciones similares en el curso de su relato, muchas de las cuales han sido objeto de gran discusión desde entonces. Una de ellas es su esclarecedora distinción entre los atributos de las estructuras físicas que son “primarios” y “secundarios”. Principales…
En epistemología: epistemología y ciencia moderna, mientras que las características primarias como la figura, la cantidad y el movimiento son características genuinas de las cosas y son comprensibles por las matemáticas, las características secundarias como el color, el olor, el sabor y el sonido sólo se dan en la conciencia humana y no forman parte de los objetos a los que pertenecen típicamente.

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Importancia en la discusión del lenguaje y su valor para el conocimiento por parte de Locke. Nos enfrentaremos a la imposible tarea de intentar captar un enorme universo de especificidades sin términos y clases generales.
En lugar de participar en el tedioso trabajo necesario para juzgar con precisión la autenticidad de su revelación, los entusiastas se aseguran de que tienen una revelación inmediata. Esto conduce a “opiniones extrañas y extravagantes”.
En 1673, Lord Shaftsbury fue destituido de su cargo de Lord Canciller y se convirtió en uno de los fundadores del Country Party, el partido de la oposición. El mayor problema en 1679 fue el esfuerzo por excluir a Jacobo, duque de York, de la sucesión al trono de su hermano Carlos II por parte de los representantes del Country Party. Decidieron hacerlo porque Jacobo era católico, e Inglaterra era una nación fuertemente protestante en esa época. A través de severas campañas electorales de base, obtuvieron una mayoría en la Cámara de los Comunes y aprobaron un proyecto de ley de exclusión, pero dada la incapacidad del Rey para ver a su hermano retirado del trono, el proyecto fracasó en la Cámara de los Lores. Sin éxito, lo intentaron algunas veces más. Algunos de los representantes del Partido del País comenzaron a tramar una revuelta armada tras haber fracasado por la vía parlamentaria.