🤩 Pecados capitales en ingles
✊ Queja
Algunos cristianos creen que esos pecados son la raíz de todos los demás. Según ellos, hay siete pecados capitales. Aunque los siete pecados capitales no están incluidos en la Biblia, se mencionan en el libro La Divina Comedia.
Algunos de estos pecados están conectados, como la gente puede ver. Ellos trataron de forzar una orden en ellos. Por ejemplo, la gula (consumo excesivo o despilfarro de alimentos), así como la pereza, la envidia y la mayoría de los demás, se exige el orgullo (amor excesivo a uno mismo).
Las primeras letras de estos términos forman la palabra latina medieval saligia, de la que deriva el verbo saligiare (cometer un pecado mortal). En inglés, hay una serie de dispositivos mnemotécnicos para recordar los pecados, como la LEY DE PEG (orgullo, envidia, gula, pereza, lujuria, avaricia, ira).
Los siete pecados capitales se tratan en un párrafo del Catecismo oficial de la Iglesia Católica, que tiene 2.865 partes numeradas y fue publicado por primera vez en 1992 por el Papa Juan Pablo II. Los Diez Mandamientos y las Bienaventuranzas, que son una declaración optimista de moralidad y parte del Sermón de la Montaña, siguen siendo la principal codificación de la transgresión moral para los cristianos.
😀 Denuncia
Aunque no figuran en la Biblia, los siete pecados capitales, también conocidos como vicios capitales o pecados cardinales, son una agrupación y clasificación de vicios dentro de las enseñanzas cristianas. Si tales acciones o hábitos contribuyen realmente a otras inmoralidades, se clasifican en este grupo. Según la lista tradicional, son el orgullo, la avaricia, la ira, la envidia, la lujuria, la gula y la pereza, que se oponen a las siete virtudes celestiales. A menudo se cree que las violaciones o excesos de las facultades o impulsos naturales son el origen de estos pecados (por ejemplo, la gula abusa del hambre natural de alimentarse).
Los Padres del Desierto, especialmente Evagrio Póntico, idearon esta clasificación tras identificar siete u ocho pensamientos o espíritus malignos que debían ser superados.
Con su libro Las Instituciones, el discípulo de Evagrio, Juan Casiano, introdujo la clasificación en Europa,[4] donde se convirtió en el centro de las actividades confesionales católicas, tal y como se recoge en los manuales penitenciales, en sermones como la “Historia del Párroco” de Chaucer, y en obras artísticas como el Purgatorio de Dante (donde los penitentes del Monte Purgatorio son agrupados y castigados según su peor pecado). La Iglesia católica utilizó el sistema de los pecados capitales para ayudar a las personas a frenar sus tendencias malignas antes de que se convirtieran en un problema. Los maestros se centraban en la soberbia, que se considera el pecado que separa el alma de la gracia[5] y es la raíz del mal, así como en la avaricia, que se considera el pecado que sustenta todos los demás pecados. Los siete pecados capitales se analizaron en tratados y se representaron en pinturas y esculturas de las decoraciones de las iglesias católicas, así como en libros de texto antiguos. 1º
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Debido a nuestra existencia humana caída, los siete pecados capitales son los pecados de los que somos más vulnerables. Son las características que nos llevan a cometer todos los demás pecados. Se llaman “mortales” porque nos roban la gracia santificante, la vida de Dios en nuestros corazones, si nos entregamos a ellos voluntariamente.
El orgullo se describe como un sentido exagerado de autoestima en comparación con la realidad. La soberbia se conoce generalmente como el primero de los pecados capitales, ya que puede contribuir, y a menudo lo hace, a la comisión de otros pecados para satisfacer el propio ego. Cuando el orgullo se lleva a su conclusión lógica, conduce a la rebelión contra Dios, con la convicción de que uno debe todo lo que ha hecho a sus propias acciones y en absoluto a la gracia de Dios. La muerte de Lucifer fue provocada por su codicia, y Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén después de que Lucifer apelara a su orgullo.
La codicia se describe como un fuerte deseo por las posesiones de otro, como el Noveno Mandamiento (“No codiciarás la mujer de tu prójimo”) y el Décimo Mandamiento (“No codiciarás los bienes de tu prójimo”). Aunque la codicia y la avaricia se utilizan a menudo de forma intercambiable, ambas se refieren a un deseo excesivo de artículos que están legítimamente disponibles.
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Los siete pecados capitales son la soberbia, la envidia, la gula, la avaricia, la lujuria, la pereza y la ira, todos ellos con origen en la teología cristiana. La soberbia es también conocida como orgullo o vanagloria, la envidia es conocida como avaricia o codicia, y la ira es conocida como furia. La gula es un término que se refiere al consumo autoindulgente en general, incluyendo la intoxicación.
Aunque la idea de una lista de transgresiones morales se remonta a la antigüedad, el Papa Gregorio I fue el primero en enumerar los siete pecados capitales a finales del siglo VI. Gregorio se inspiró para su lista en Evargius Ponticus, un monje cristiano del siglo IV que describió ocho males que los humanos podían evitar. Los siete pecados capitales sirven como principios éticos en general.
El teólogo cristiano Tomás de Aquino amplió los siete pecados capitales, a los que denominó “vicios capitales”, en su texto seminal del siglo XIII, Summa Theologica. Los siete pecados capitales, según Aquino, son la raíz de todos los demás pecados: “De este modo, un vicio capital es aquel del que surgen otros vicios”. Según Aquino, capital viene del latín caput, que significa “culo”. Como los vicios capitales, sobre todo el orgullo y la avaricia, conducen a más inmoralidades, la cabeza conduce al cuerpo.